Sendschreiben

Ephesus

Die Werke der Nikolaiten

Pergamus

Die Versammlung wohnt, wo der Thron des Satans ist und der Satan wohnt bei ihnen (Offb 2:13).

Die Antwort des Herrn darauf scheint sein scharfes, zweischneidiges Schwert zu sein, mit dem er sich der Versammlung vorstellt (Offb 2:12). Mit dem Schwert seines Mundes führt er Krieg mit denen, die an der Lehre der Nikolaiten festhalten.

Interessant ist nun, dass der Kopf des einen Tieres wie zum Tod geschlachtet wurde (Offb 13:3) und die Wunde durch ein Schwert herbeigeführt wurde (Offb 13:14).

Falsche Lehren scheinen in Pergamus ein Problem gewesen zu sein.

Thyatira

Falsche Lehren scheinen in Thyatira ein Problem gewesen zu sein.

Falsche Lehren

Falsche Lehren scheinen in Pergamus (Lehre des Baalams (Offb 2:14), Lehre der Nikolaiten (Offb 2:15)) und Thyatira (Jesabel (Offb 2:20) ein Problem gewesen zu sein.

Unterschiede in der Struktur

Reihenfolge am Ende

Bei den ersten drei Sendschreiben ist die Reihenfolge am Ende: Zuerst die Ermahnung Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt! und dann eine Verheissung an die, die überwinden.

Bei den letzten vier Sendschreiben ist die Reihenfolge umgekehrt.

Jemand legt das so aus, dass bei den ersten drei Sendschreiben eine Hoffnung besteht, dass alle hören. Diese Hoffnung ist in den letzten vier Sendschreiben nicht gegeben.

Wiederkunft

In der ersten drei Sendschreiben wird die Wiederkunft des Herrn nicht erwähnt.

in den nächsten drei Sendschreiben wird sie erwähnt

Im Sendschreiben an Laodizäa fehlt sie wieder.

Vergleich der Sendschreiben mit der biblischen Geschichte

Ephesus - Garten Eden

Jehova wandelt im Garten, 1. Mo 3:8

Jesus wandelt inmitten der sieben goldenen Leuchter, Offb 2:1

Adam und Eva sind gefallen

Ephesus ist gefallen, Offb 2:5

Adam und Eva wurden aus dem Paradies «entfernt», 1. Mo 3:24

Der Leuchter könnte aus seiner Stellen weggerückt werden, Offb 2:5

Baum des Lebens, 1. Mo 2:9, 1. Mo 3:22, Offb 2:7

Smyrna - Patriarchen und Feinde von Israel

Isaaks «Aufwerweckung», 1. Mo 22:1-14, Hebr 11:17-19

Josefs Rettung aus Sklaverei und Gefängnis, 1. Mo 37:18-36, 1. Mo 39:20 bis 1. Mo 41:45

Israels Rettung aus Aegypten

Wird nicht beschädigt werden vom zweiten Tod, Offb 2:11

Der nach dem Fleisch geborene Ismael verfolgt den nach dem Geist geborenen Isaak, Gal 4:29

Josef wurde verleumdet, 1. Mo 39:1 ff

Symrna wird von falschen Juden gelästert, Offb 2:9

10 Plagen in Aegypten, 10 Tage Drangsal in Smyrma, Offb 2:10

Pergamum - Wüstenwanderung

(verborgenes) Manna, Offb 2:17

Weisser Stein mit einem neuen Namen, 2. Mo 28:9-12, Offb 29:17

Balaam/Bileam, Offb 2:14

Bileam war ein Wahrsager, Jos 13:22

Balak, Offb 2:14

Thyatira - Davids und Israels Königreich

Dies sagt der Sohn Gottes, Offb 2:18. Der Sohn Gottes, ist Davids Sohn,

Jesabel, 1. Kö 16:29-34, 1. Kö 21:25-26, Offb 2:20

Sardis / Ende des Königreichs / Zerstörung des Tempels

Sei wachsam und stärke das Übrige, das sterben will, Offb 3:3

Philadelphia - Rückkehr unter Esra und Nehemia

Wie die Rückkehrenden haben auch die in Philadelphia eine kleine Kraft, Offb 3:8

Falsche Juden, Neh 4:6, Offb 3:9

Die Stunde der Versuchung, Offb 3:10, ist möglicherweise eine Anspielung auf Antiochos IV. Epiphanes (Vgl Dan 8:9-11)

Laodizäa - Pharisäertum zur Zeit Jesu

blind, Mt 14:14, Mt 23:16, Mt 23:24, Offb 3:17

Ausspeien, 3. Mo 18:25, Offb 3:16

Prophetische Anwendung auf die Kirchengeschichte

Beliebt, aber falsch, ist es, die Sendschreiben auf die Kirchengeschichte anzuwenden. Zu verschiedenen Zeiten wurden die Sendschreiben verschiedenen Perioden zugeordnet:

	Aktuelle allgmeine Auslegung	Thomas Brightman (1609 veröffentlicht)
Ephesus	bis ca Ende des Apostolischen Zeitalters / 1. Jhdt	Apostel bis Konstantin
Smyrna	Bis Diokletian, 311 n. Chr.	Konstatin bis Gratian
Pergamus	Ab Konstantinischer Wende, 313	382 bis 1300
Thyatira	Papsttum ab ca. 440	1300 bis 1520
Sardes	Ab Reformation (31. Okt. 1517 !)	Deutsche Reformation
Philadelphia	Erweckung im 18. u. 19. Jhdt, Freikirchen	Genfer Reformation
Laodizäa	«Abgefallene» Gemeinden aus Philadelphia	Englische Kirche

Vgl Falsche prophetische Voraussagen im Laufe der Zeit

TODO

Die (sogenannten) Sendschreiben sind nicht an die Gemeinden des Zeitalters der Gnade gerichtet, sondern an jüdische Gemeinden in der Trübsalszeit, nach der Entrückung.

Johannes schreibt entsprechend in Offb 1:9, dass er Mitgenosse in der Drangsal ist.

Vgl. Die Offenbarung ist an Juden gerichtet.