Evangelien

Die drei synoptischen Evangelien

• Das Evangelium nach Matthäus
• Das Evangelium nach Markus
• Das Evangelium nach Lukas

Das vierte Evangelium: Das Evangelium nach Johannes

Die Evangelien (als Ganzes) beginnen mit Βίβλος (Mt 1:1) und hören mit βιβλία ἀμήν auf (Joh 21:25).

Markus, Lukas und Johannes enthalten in einem ihrer ersten beiden Versen das Wort «Anfang» (αρχη - Strongs 746): Mk 1:1, Lk 1:2, Joh 1:1 (vgl. 1. Joh 1:1 ff).

Das Matthäusevangelium beginnt mit dem Stammbaum Jesu Christi.

Alle vier Evangelien hören (zumindest im Mehrheitstext (und Textus Receptus?)) mit «Amen» auf.

Mt 28:17-20: Und als sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm nieder; einige aber zweifelten. Und Jesus trat herzu und redete mit ihnen und sprach: Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden. Geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.

Mk 16:19-20: Der Herr … wurde … in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes. Jene aber gingen aus und predigten allenthalben, indem der Herr mitwirkte und das Wort bestätigte durch die darauf folgenden Zeichen

Lk 24:51: … schied er von ihnen und wurde hinaufgetragen in den Himmel. Und sie warfen sich vor ihm nieder und kehrten nach Jerusalem zurück mit großer Freude; und sie waren allezeit im Tempel, Gott lobend und preisend.

Joh 21:25: Es sind aber auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, und wenn diese alle einzeln niedergeschrieben würden, so würde, dünkt mich, selbst die Welt die geschriebenen Bücher nicht fassen.

Die Geburt von Jesus Christus wird im Markusevangelium nicht erwähnt.

In den anderen Evangelien wird sie in Mt 1:18 ff, Lk 1:27 und Joh 1:14 (Das Wort wurde Fleisch) beschrieben oder angedeutet.

In den drei synoptischen Evangelien wird Jesus zuerst von Johannes dem Täufer getauft (Mt 3:13 ff, Mk 1:9 ff, Lk 3:21 ff), danach vom Teufel versucht (Mt 4:1 ff, Mk 1:12 ff, Lk 4:1 ff) und kommt («entweicht») danach nach Galiläa (Mt 4:12, Mk 1:14, Lk 4:14).

Die drei Autoren berichten in unterschiedlicher Reihenfolge darüber, ob Jesus zuerst in Nazareth oder Kapernaum wirkte.

• Matthäus: Zuerst Kapernaum (Nazareth verlassend, Mt 4:13), danach See von Galiläa (Mt 4:18), Rückkehr nach Kapernaum (Mt 8:5), danach Synagoge von Nazareth (Mt 13:54)
• Markus: See von von Galiläa (Mk 1:16), danach Kapernaum (Mk 1:21), danach Synagoge von Nazareth (Mk 6:1)
• Lukas: Nazareth (Lk 4:16-30), Kapernaum (Lk 4:31-36), See von Galiläa (Lk 5:1). Allerdings ist das Gerücht schon in Lk 4:14 über ihn bereits in der Umgegend ausgegangen.

Der Ausspruch von Jesus in Lk 4:23-24 (den er in Nazareth gemacht hat), deutet an, dass er bereits vor Nazareth in Kapernaum wirkte.

Siehe hierzu auch Tricky NT Textual Issues: Capernaum or Nazareth First?

Der Herr verwundert sich

• Über den Unglauben in Seiner Vaterstadt, Mk 6:6
• Über den Hauptmann, weil Er in Israel nicht so grossen Glauben gefunden hat, Mt 8:10, Lk 7:9

Die Jünger verwunderten sich

• Wegen des verdorrten Feigenbaums, Mt 21:20

Die Menschen/Volksmengen verwundern sich

• Weil Ihm die Winde und der See gehorchen, Mt 8:27 (Mk 6:51 ?), Lk 8:25
• Weil Er den Menschen Gewalt gegeben hat, die Sünden vergeben zu lassen(?) oder das Bett zu nehmen und umherzugehen(?), Mt 9:8
• Weil Er einen Dämon ausgetrieben hat, und dies in Israel nie geschehen war, Mt 9:33, Lk 11:14
• Weil Stumme redeten, Krüppel gesund wurden, Lahme wandelten und Blinde sahen, Mt 15:31
• Als sie hörten, was Er an dem Besessenen gemacht hat, Mk 5:20
• Als sich Zacharias im Tempel verzog, Lk 1:21
• Als Zacharias den Namen sein Sohnes Johannes genannt haben wollte, Lk 1:63
• Über die Worte der Gnade, die aus Seinem Mund hevorgingen, Lk 4:22

Sonstige

• Petrus über «das, was geschehen war», Lk 24:12
• Die Jünger, weil Er mit einer Frau redete, Joh 4:27
• Die Jünger, Lk 24:41
• Nikodemus soll sich nicht darüber verwundern, dass Israel («ihr») von neuem geboren werden muss, Joh 3:7
• Die Juden: «wie kennt dieser die Schriften…», Joh 7:15
• Ein Pharisäer, weil Er sich vor dem Mittagessen nicht gewaschen hatte, Lk 11:38
• Lk 2:18, Lk 2:33
• Lk 9:43
• Mt 22:22, Mk 12:17, Lk 20:25
• Pilatus, weil Er nichts mehr sagte, Mt 27:14, Mk 15:5
• Pilatus, weil Er schon gestorben war, Mk 15:44
• Er wird grössere Werke tun, damit «ihr euch» verwundert, Joh 5:20 (vgl Joh 7:21)
• Joh 5:28

TODO: Strongs 1839

Der Zahlenwert von Ἰωάννης (Johannes) ist 1119 (=3 * 373).

Der Zahlenwert der Autoren der synoptischen Evangelien (Μαθθαῖος = 340, Μᾶρκος = 431, Λουκᾶς = 721) ist insgesamt 1492 (= 4 * 373).

Also ist der Zahlenwert aller Autoren der Evangelien = 7 * 373 (= 2611)

Abschnitte in den Evangelien